原文：

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

注释：

1. 弭（mǐ）：消除。

2. 谤：批评指责。

3. 巫：古代称以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。

4. 目：用眼神示意，这里指不敢说话只能用眼神交流。

5. 瞽（gǔ）：盲人。古代乐官多由盲人担任。

6. 耆（qí）、艾：指年长而有经验的人。

7. 衍沃：肥沃的土地。

翻译：

周厉王暴虐无道，国都里的百姓纷纷议论他的暴政。召穆公对厉王说：“百姓已经无法承受这样的命令了！”厉王听后大怒，找到一位卫国的巫师，让他监视那些批评自己的人。只要有人被举报，就立刻处死。从此以后，国人都不敢再议论厉王，路上相见也只能用眼神示意。

厉王非常高兴，告诉召公说：“我现在已经能够消除百姓的怨言了，他们再也不敢说什么了。”召公回答道：“这样做其实是堵住了百姓的嘴。阻止人民说话比堵塞河流还要危险。河流如果被堵塞，一旦决堤，伤害的人会更多，百姓也是如此。因此治理河流的人要挖开河道让水流通，治理百姓的人也要让他们自由表达意见。所以天子处理政务时，会让公卿到列士献诗，乐官献曲，史官献书，太师进箴言，瞍和蒙朗诵诗歌，百工提建议，普通百姓传递信息，近臣尽职劝谏，亲戚互相监督，乐官和史官进行教育，年长而有经验的人修正错误，然后天子根据这些来做出决策。这样事情才能顺利进行而不违背道理。百姓有嘴巴，就像土地上有山川一样，财富和资源就是从那里产生的；又像土地上的平原和洼地一样，衣服和食物就是从那里生长出来的。嘴巴发表言论，好坏的事情就会因此显现出来。做善事以防备坏事，这才是增加财富和粮食的办法。百姓心中所想的，通过嘴巴表达出来，形成了行动，怎么可以阻塞呢？如果强行阻塞他们的嘴，那么与他们合作又能持续多久呢？”

厉王不听劝告，于是国人都不敢说话。过了三年，厉王被流放到彘地。