【八股文范文八股文范文】夫文章之体，有曰八股者，其源远矣。自宋明以来，士子应试，必习此体，以求进身之阶。然八股之制，虽为科举所设，实亦文章之精要也。其文辞严谨，结构分明，言简意赅，义理昭然，非徒炫词藻、饰华章而已。

八股之文，起于破题，破题者，点题之始也。须一语道破题意，如晨钟暮鼓，警醒读者。若题为“仁者爱人”，则破题可曰：“仁者之心，本乎天性，推而及人，乃所以为仁也。”此句既点明主旨，又引出下文。

继而为承题，承题者，承上启下，展述题意也。或引经据典，或旁征博引，务使立论有据，条理清晰。如承题可云：“《孟子》曰：‘恻隐之心，仁之端也。’故君子之于人也，不以貌取，而以心观。”此段既承前题之意，又开后文之门。

再为起讲，起讲者，发议论之始也。此段宜纵横捭阖，铺陈议论，层层递进，步步深入。或议古今之变，或论圣贤之言，务使文气贯通，意脉相连。如起讲可曰：“夫仁者爱人，岂独施于亲？盖天下之人，皆吾同胞，何分彼此？故孔子曰：‘己欲立而立人，己欲达而达人。’”

然后为入手，入手者，入题之始，渐入佳境也。此段宜紧扣题意，展开论述，或设问，或反诘，或对比，使文章生动有力。如入手可曰：“今人多以利为先，而忘仁之本，是岂得为君子哉？昔者颜渊问仁，子曰‘克己复礼为仁’，可见仁之道，在于克己而爱人。”

接下来为起比，起比者，设喻以明理也。此段宜用对仗之语，比喻之事，使文章更具文采，更显逻辑。如起比可曰：“如水之润物，无声而至；如火之照人，无形而明。仁者之爱，亦复如此，不言而信，不怒而威。”

再为中比，中比者，进一步展开比喻，深化议论也。此段宜详尽阐述，层层递进，使道理愈加明晰。如中比可曰：“譬如春之生草木，不择高下；秋之收五谷，不论贫富。仁者之心，亦当如此，无分别而普照。”

然后为后比，后比者，总结前文，收束全篇也。此段宜呼应前文，归纳要点，使全文结构完整，意境深远。如后比可曰：“综观仁者之德，贵在无私，重在爱人，行于日常，成于久远。”

最后为束股，束股者，收尾结穴，点明主旨也。此段宜简洁有力，戛然而止，令读者回味无穷。如束股可曰：“愿世之人，皆怀仁心，以爱为本，以德为先，庶几天下大同，人心归正矣。”

八股之文，虽为古制，然其结构严谨，逻辑清晰，言辞典雅，实为文章之典范。今日虽不复用于科举，然其精神与方法，仍可为今人写作之参考。若能融会贯通，化古为今，则文章之妙，亦可传世矣。